Karate Do Tradicional – ITKF Costa Rica

El origen de la palabra Dojo proviene del Budismo, donde (DO) viene a ser el camino (JO) el lugar, como traducción completa, el lugar donde se busca el camino. La cortesía y respeto deben ser observados en el Dojo todo el tiempo, el saludo al principio y al final es un símbolo de respeto hacia uno mismo, los compañeros, el Dojo, el fundador del estilo y al mismo Karate, además de hacernos más sociables.

Para el practicante de karate el Dojo debe ser el sitio donde aprendemos la importancia de una disciplina que te enseña a vivir, pensando de un modo diferente y actuar ante cualquier situación, nos permite llenarnos de energía positiva con el espíritu de karate y relajar nuestras tensiones cotidianas. Entrenando en el Dojo, se entra en un mundo diferente un mundo de guerreros, un mundo de energía. Sobre el tatami de Karate, somos alternativamente atacantes y atacados y nos entrenamos en un reaccionar instintivo.

Un Dojo de karate no es un Gimnasio. Es el lugar donde se dispensa la enseñanza del Maestro Funakoshi. No se debe EXPANDIR el ego allí, sino educar y purificar el cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y modestia es esencial para la serenidad de cada uno.

La acupuntura entendida como una parte integrada de una medicina, con diagnóstico y tratamientos propios. Puede ayudarnos en todos aquellos procesos en los que queramos no sólo un alivio sintomático sino profundo. Propone una mirada y atención amplias a la enfermedad y a sus causas. Nos ayuda a mejorar la respuesta del sistema inmune, la cualidad y distribución de nuestra energía vital…Y en un sentido más profundo a entender la relación de todos aquellos signos y síntomas, en cada caso, de un modo más integrado.

Las bases de la acupuntura son complejas, pero podemos agruparlas bajo dos grandes principios filosóficos: el Tao (Yin y yang) y la teoría de los cinco elementos o movimientos.
Unidos ambos por un concepto básico, el Qi o chi o prana o soplo o energía… (Todo es pura energía en diferentes aspectos y cualidades y en continua transformación). En el cosmos armónico en el caos perfecto existe algo invariable y que preside todas las mutaciones incesantes, el Tao:"… una vez Yin, una vez yang, eso es el Tao…". Cambio, transformación, movimiento, relatividad como desafío a la identidad, complementariedad.

La acupuntura y la teoría de los cinco elementos describe la relación entre el macro y el microcosmos. Estos cinco elementos son en realidad cuatro más uno (el centro):Fuego (verano) máximo yang, Agua (invierno) máximo Yin, Madera (primavera) símbolo del crecimiento, Metal (otoño) evoca la concentración y la Tierra (centro) todas las interestaciones. En la dinámica de estos movimientos están incluidos tanto los procesos cósmicos (exteriores), como los anatómico, fisiológico, psíquicos (interiores). Cada elemento (Agua), tiene un órgano (riñón), una víscera (vejiga), una emoción (miedo),una secreción (orina), una expresión (gemido), un sentido (oído), un fruto (cabello, huesos), un color (negro), un sabor (salado), un cereal, un animal, un mineral… un planeta, una estación (invierno) y un punto cardinal (norte).

Hay dos ciclos o leyes básicas que gobiernan estos procesos. La primera llamada de generación o creación, es aquella basada en la nutrición, por lo tanto, una relación materno-paterno-filial… La madera es la madre del fuego, éste de la tierra, la tierra del metal, éste del agua y el agua de la madera.

La segunda ley es la de control, refleja los procesos internos, asegura el equilibrio y describe y evita los dominios de un elemento sobre otro. El fuego controla al metal, éste a la madera, la madera a la tierra, ésta al agua y el agua controla el fuego.

La acupuntura es una técnica fundamental dentro del sistema médico chino. Mediante la inserción de agujas, en precisos puntos, favorece el reequilibrio del sistema enérgetico-vital. Dichos puntos se encuentran situados en una serie de canales o "meridianos", diez básicos, (correspondientes a los cinco órganos y cinco vísceras fundamentales), a través de los cuales se distribuye la energía vital o "chi", por todo el cuerpo.

acupuntura

Cada uno de estos puntos tienen unas aplicaciones determinadas basada en tres principios: reequilibrar, estimular o sedar, ese flujo vital. Los puntos más importantes, aquellos que regulan el fondo energético, se hallan situados de codos a dedos, en los antebrazos; y de rodillas a pies en la pierna.

Para la MTC (Medicina Tradicional China), tanto los órganos; que son de naturaleza Yin; como las entrañas o vísceras, de condición Yang, tienen funciones asociadas mucho más amplias que las otorgadas en Occidente. Funciones que van desde su estructura más fisiológica a la más profunda o emocional. A modo de ejemplo… El corazón, órgano Yin, regula el flujo y el ritmo sanguíneo, la sangre y los vasos. Pero entre otras; controla el pensamiento, el habla, la memoria, la calidad del sueño.

Abscesos: Rallar papa cruda y colocar sobre la afección 4 veces al día por 3 horas.

Alteración Nerviosa: Tomar 1 cucharadita de miel de abeja 6 veces al día.

Acidez Estomacal: Tomar antes de cada comida, 1 cucharadita de jugo de pepino.

Disfonía o Ronquera: Hervir 1 cebolla picada en ½ litro de agua y hacer inhanalaciones por 10 minutos 3 veces al día.

Alergias en la piel: Aplicar aceite de ajo y jugo de limón ácido 3 veces al día.

Amebas: Tomar diariamente en ayunas ½ vasos de jugo de limón con una cucharadita de almidón de yuca.

Amigdalitis: Hacer gárgaras de jugo de 3 limones ácidos, mas ½ taza de agua tibia con sal.

Anemia: Tomar 1 cucharada de extracto de carao en 1 taza de leche tibia. Una al desayuno y otra por la noche por un mes.

Arteriosclerosis: Comer durante 1 mes seguido 1 diente de ajo crudo en el almuerzo y otro en la cena. Se hace 4 veces por año. O tomar 3 cucharadas de judo de remolacha.

Artritis: Hacer un caldo de ½ repollo y 1 rábano. Tomar 1 taza antes del desayuno y 1 después de la comida.

Asma: Mezclar 1 botella de miel de abeja con 1/25 de aceite de bacalao y tomar 4 cucharadas diariamente 3 botellas seguidas.

Bronquitis: Mezclar sebo de res y cacao. Se aplica l más caliente posible en el pecho todas las noches.

Catarata: Aplicar 1 gota de miel de jicote en cada ojo 1 vez al día.

Catarro: Cocinar 6 cucharadas de avena en ½ litro de agua y tomar como agua y es tar tomándola durante el día.

Ciática: Machacar chile, repollo o cebolla, mezclar con grasa de cerdo y aplícalo caliente con venda 3 veces al día.

Circulación sanguínea deficiente: Machacar 3 dientes de ajo en el jugo de 2 limones y ¼ litro de agua tibia. Tomar en ayunas.

Cistitis: Raya ¼ de repollo, echar en ¼ litro de agua hirviendo y clocarlo en el bajo vientre 3 veces al día por 20 minutos.

Colesterol excesivo y triglicéridos: Tomar 1 diente de ajo picado con el jugo de 1 limón ácido 2 veces al día.

Colitis: Tomar 2 cucharadas de jugo de limón con otro tanto de agua en la misma forma.

Congestión Nasal: Hacer lavados en cada fosa nasal, de 5 gotas de agua dulce (tapa de dulce) o de sal por 10 minutos, 3 veces al día.

Presión baja: Tomar 4 cucharadas de miel de abeja en 1 taza de agua caliente cada 3 horas. Comer 1 cebolla cruda mediana durante 1 vez al día.

Debilidad muscular: Remojar en ¼ de litro de alcohol blanco de 80°, 5 cucharadas de clavo de olor, dejar 15 días en reposo, batiendo regularmente y friccionar 3 veces al día.

Debilidad sexual: Comer ensalada de 1 cebolla pequeña con el jugo de 1 limón ácido, 2 veces al día.

Depresión: Tomar 3 dientes de ajo picados, en 1 taza de agua, 3 veces al día ó comer una cucharada de polen cada 4 horas.

Diabetes: Comer ensalada de berros, espinacas o perejil 2 veces al día.

Dificultar para orinar: Rayar rábanos y tomar de su jugo 5 cucharadas diariamente. O comer ensaladas de apio o berros 2 veces al día.

Digestión Difícil: Tomar ½ vaso de jugo de piña 2 veces al día o comer papaya como postre.

Encías débiles o Sangrantes: Masticar hojas o raíz de rábano o de berro 3 veces al día.

Epilepsia: Tomar 2 copitas diarias de jugo de apio, lechuga o cebolla.

Erisipela: Rayar yuca cruda y colocar con venda sobre la afección, se cambia cada 4 horas.

Estreñimiento: Cocinar 10 ciruelas en 1 litro de agua por 10 minutos, agregar el jugo de un limón ácido.

Inflamación de garganta: Rayar rábano y tomar el jugo con miel de abeja y jengibre.

Hongos en los oídos: Aplicar 1 vez al día, después del baño, 1 gota de aceite de ajo.

Irregular menstrual: Tomar el té de 1 cucharada de tomillo en 1 taza de agua, 3 tazas diarias.

Jaqueca: Rayar 1 cebolla morada en el jugo de 3 limones ácidos, dejar reposar por 12 horas y comer 3 cucharadas en ayunas por 15 días.

Migraña: Machacar 1 cebolla, mezclarla con tomillo y colocar en la frente por 20 minutos 2 veces al día.

Presión alta: Comer 1 ajo crudo con cada comida con el jugo de 1 limón ácido. O tomar agua de pipa tres vasos diarios.

Prevenir el cáncer de próstata: Comer abundante salsa natural de tomate todos los días.

Tensión: Hacer un té de 5 clavos de olor en una taza de agua. Tomar 3 tazas diarias.

Torsalos: Cubrir la parte afectada con 1 pedazo de tocino y retirar al otro día.

NOTA:
Esta información a sido recopilada de diferentes libros, de recetas caseras que nuestros abuelos usaban de indios la medicina alternativa es bastante efectiva pero siempre debemos de mostrar respeto a la medicina alopática y consultar nuestro médico.

Desde el momento de la concepción el ser humano tiene ritmo, cada movimiento cada inhalación cada exhalación es necesaria para tener una mejor calidad de vida.

Ritmo: Orden a que se somete la sucesión de los sonidos dela música.
Velocidad mayor o menor con que ocurre o se hace algo.

Los golpes, los bloqueos, las patadas, todos son movimientos rítmicos que practicamos en nuestros dojos para dar una armonía marcial y mental.

Tenemos que tener un control de nuestro cuerpo de nuestras emociones para que podamos lograr nuestros objetivos en nuestra arte.

Al igual que un cantante de Opera tiene que tener una buena respiración diafragmática para poder proyectar su voz, el practicante de artes marciales debe de saber respirar diafragmaticamente para poder proyectar su fuerza que no solo proviene de lo externo si no de lo interno, además la practica de una respiración adecuada nos fortalece todos nuestros músculos abdominales.
Las personas que practicamos artes marciales sin darnos cuenta tenemos una relación intima con la música ya que si lo vemos desde una parte estructural a nivel de orquesta, tenemos al frente un director, luego las divisiones de los diferentes tipos de instrumentos.

No es esto muy similar a lo que sucede en los Dojos donde el Sensei es el director y según el rango del cinturón así es nuestra división de instrumentos, ahora bien que pasa cuando hacemos Kumite[ combate ] no es cierto que tenemos que tener cierto ritmo para poder lograr entrar en el área de nuestro contrincante y hacer el punto tan deseado, además de esto combinar nuestras piernas, brazos, respiración y grito de guerra; todo esto es ritmo, además de tener todos nuestros sentidos muy alertas a lo que pudiese transcurrir..

Armonía: Circunstacia de ser agradable, la unión o combinación de varias cosas.
En música arte de enlazar los acordes.

Tomando en cuenta estas dos definiciones de lo que es armonía podemos empezar a determinar circunstancias de practica en nuestro arte marcial.

La unión de varios acordes con sus respectivos matices es una armonía musical la cual el músico deberá de interpretar y trasmitir todo su sentimiento y fuerza según lo que el autor a plasmado.

Mientras que el practicante de karate debe de poner todo el empeño, la fuerza, el coraje y la pasión que el instructor le trasmita, además tiene que entrelazar la parte física, sicológica, espiritual para poder tener armado todo su cuerpo. 

Volvemos a notar que la música y el arte marcial tienen una correlación muy intima.

Kata: Los katas constituyen una serie de técnicas, combinadas dentro de un orden lógico, haciendo desplazamientos y movimientos de defensa y ataque los cuales deben de ser perfectamente entrelazados.

La persona que ejecuta kata debe de tener una concentración total, una visualización y sensibilidad para sentir y percibir lo que cada movimiento pretende, con esto lograremos una armonía en todo su ser.
Recordemos que cada kata tiene su diferente ritmo lo cual pretende defender y contraatacar a varios adversarios.

DALCROZE, quien es el creador e impulsor de la RITMICA, nos dice que esta es una disciplina del sentimiento rítmico muscular que convierte al cuerpo en donde vibra el ritmo.

Cuando ejecutamos música con algún instrumento pretendemos poder ligar todas las notas para dar un perfecto estado al publico, y así poner nuestro cuerpo, mente, alma y espíritu en armonía con un todo.

Por eso las personas pueden tomar conciencia de su propia fuerza, y energía; va liberando su organismo de tensiones al poner los musculos en movimiento. También pueden lograr en su cuerpo, un mejor desarrollo.

ALGUNAS FIGURAS RITMICAS, SEMEJANTE A TECNICAS DE KARATE.

NOMBRE DURACION TECNICA.

Redonda  - 4 Tiempos - Patada de frente.

Blanca - 2 Tiempos  – Bloqueo de afuera hacia dentro .

Negra - 1 – Tiempo Golpe de frente. 

Entrenando en el dojo, se entra en un mundo diferente un mundo de guerreros, un mundo de energía. Sobre el tatami de karate, somos alternativamente atacantes y atacados y nos entrenamos en un reaccionar instintivo. Es gracias a la etiqueta que podemos practicar con total seguridad, disciplinar nuestras tendencias agresivas, desarrollar la comparación y el respeto.

Un dojo de karate no es un gimnasio. Es el lugar donde se dispensa la enseñanza del Maestro Funakoshi. No se debe expandir el ego allí, sino educar y purificar el cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y modestia es esencial para la serenidad de cada uno.

Las que siguen son las reglas que rigen en el Humbu dojo “Dojo Central de Estados Unidos” y que, con ligeras adaptaciones hemos adoptado para nuestro dojo.

1. Entrada al dojo. Debes de tener el karategui y el obi atado apropiadamente de lo contrario cámbiese las ropas solo en los vestuarios NO EN EL TATAMI. El karate ha de ser muy escrupuloso en cuanto a la limpieza e higiene de su cuerpo y equipo se refiere. Las uñas de las manos y los pies muy cortas, se despojaran de anillos, pulseras, medallas, etc y cualquier objeto que pueda herir al compañero  o a sí mismo, también evitará masticar chicle en el tatami.

   Una vez en el interior del dojo realiza un saludo a  la fotografía de ó Sensei, el Kamiza, o el frente del dojo. Debería también saludar al entrar o salir del tatami.

   Al entrar al tatami tanto al profesor como los alumnos se descalzarán de espaldas al mismo para dejar las zapatillas bien alineadas y dispuestas para salir corriendo si fuera preciso. No se permite el uso de calzado en el tatami.

   Esté en clase a tiempo. Si por algún motivo llega tarde, quédese de pie en el borde del tatami hasta que el instructor le dé permiso para unirse ala práctica.

2. El saludo: Quédate sentado sobre tus talones. Une las palmas de tus manos frente a tu cara en (gaisho) y luego sitúa las mano izquierda y derecha en el tatami justo enfrente de ti formando con los pulgares y con los dedos índices un triángulo, e inclina la cabeza.

   La tradición invita a  los alumnos a que entren en el tatami antes que el profesor y lo esperen en postura Seiza, alineados frente a el izquierda a derecha por orden de  grado.

   Evite sentarse en el tatami dándole la espalda a la imagen de O Sensei.
   Además, no se apoye en las paredes o se siente con sus pies estirados. Siéntese en seiza o con los pies cruzados. 

   Durante el tiempo de espera, hasta que llegue el maestro o profesor, los alumnos permanecerán en silencio, tratando de establecer la calma dentro de sí mismo. Si hay conversación debe ser restringida a un tema KARATE.

   Es particularmente descortés hablar mientras el instructor está dirigiendo la clase.

3. Empezando la clase: Todos saludarán con el Sensei o instructor hacia la foto de O Sensei. Después se brindara el saludo al Sensei. Después seguirán los ejercicios de calentamiento
4. Durante la clase: cuando el maestro termina su explicación los alumnos le saludaran en Zerei, después se incorporan, buscan un compañero y antes de comenzar a entrenar ambos se saludan en Ritsurei, y lo mismo al acabar. Invita a tu compañero de mayor rango a que comience primero en la práctica.

   Si el instructor te enseña a ti o a tu compañero individualmente es apropiado que ejecutes un saludo cuan do concluya la expiación. Mientras el profesor explica o aclara las dudas a un alumno en particular durante el desarrollo de la clase, éste atenderá en Yoi o en Seiza.

   Asegúrate de que el karategui continúa atado apropiadamente durante la práctica y que lo llevas tapado adecuadamente.

   Mientras se está en clase, ya sea para esperar a un compañero, recibir explicaciones o descansar se debe permanecer en Seiza sin hablar ni hacer “monerías” o “gracias”. Y sobre todo no apoyar nunca la espalda contra la pared, ni estar mirando de pie. A la voz de Yame, dirígete sin pérdida de tiempo a tu sitio y permanece sentado en Seiza.

   Para presenciar las demostraciones o recibir explicaciones, los alumnos permanecen alineados en Seiza. Si el alumno desea que el profesor le haga alguna aclaración o corrección, irá a buscarle, evitando llamarle de lejos por señas o gritos. Le saludara en Ritsurei y le expondrá las dudas.

   Si tiene problemas con una técnica, no grite hacia el otro extremo del tatami pidiendo ayuda. Primero, trate de realizar la técnica mirando a otros. La observación efectiva es una habilidad que debería esforzarse por desarrollar así como cualquier otra en su práctica. Si aún tiene dificultades, siéntese en seiza junto con un compañero, espere a que el instructor lo vea y se acerque a usted.

   Es conveniente guardar silencio durante la práctica y evitar “discutir” sobre las técnicas, así como corregir continuamente al compañero, o practicar otra cosa distinta a la que ha indicado el maestro.

   El conocimiento del karate es adquirido a través de la práctica constante y no de la palabra. Por ello conversar en el área de práctica debes restringirse a un mínimo.   

5. Llegada tarde a clases o saliendo temprano: Espere antes de entrar o salir del dojo hasta que el instructor no esté haciendo ninguna demostración. Espera a un lado del tatami a que el Sensei té de permiso para poder entrar. Realiza el saludo apropiado. Cuando debas salir temprano pide permiso al Sensei para dejar la clase. Haz un saludo apropiado antes de salir del tatami.
6. Saliendo del dojo. Cuando el Sensei indique que ha finalizado la clase, todos deberan de situarse en su campo. Una ves todos sentados deberán saludar con el Sensei diciendo DOMO ARIGATO GOZAIMASHITA (Gracias.Permitir que el Sensei salga primero del tatami. Es adecuado también darle las gracias a tus compañeros.

   Al salir del tatami realiza un saludo de la misma forma que lo hiciste al entrar, pero en orden.

Para recordar.

Aun que el instructor sea conocido, amigo o aún familiar suyo, dentro del tatami debe dirigirse a él con respeto. Por lo tanto trate de no tutearle y diríjase a él como “Shihan” ”Sensei” o “Sempai”, Según corresponda, nunca lo haga utilizando su nombre de pila.  

Recuerde que esta en clase para aprender, y no para gratificar su ego. Por lo tanto, se recomienda una de respeto y humildad.

El karate está basado en una filosofía de armonía. No debe haber nunca peleas ni competición en el área de entrenamiento. Ni es tampoco la hora de entrenamiento momento para mostrar tu fortaleza ni alimentar tu ego.

Mantener la limpieza no es solo un beneficio para la salud sino también un buen entrenamiento de disciplina. Manténte siempre limpio y arreglado. El Gi debe estar siempre limpio y en buen estado. La vestimenta rota o descosida no es solo antiestético, sino también peligroso. Es igualmente importante mantener la limpieza y el arreglo en el dojo. Cada alumno debe participar de la limpieza del tatami y del dojo en general    

partes de la katana

Hamon: línea diferencial del temple de la hoja. Por ejemplo ondulada en el estilo Notare.

Iori-Muné: tipo de nervio de la hoja sin rebaje.

Kissaki: punta.

Mei: firma del armero, normalmente en el Nakago.

Mekugis: pasadores que sujetan la Tsuka (mango) al Nakago (espiga), solían ser de madera de bambú.

Mekugi-Ana: agujeros para los pasadores.

Menuki: aplicaciones metálicas ornamentales en los laterales del mango.

Moto-Haba: ancho de la hoja.

Moto-Kasane: espesor de la hoja en el Habaki.

Mune: contrafilo.

Nagasa: longitud.

Nakago: espiga, parte de la hoja que entra en la empuñadura.

Niké: rebaje del nervio.

Saki-Haba: anchura de la hoja al comienzo del Kissaki.

Samé: forro de la Tsuka. Solía ser de piel de tiburón o raya para evitar el deslizamiento del Tsuka-Ito.

Sori: curvatura.

Sugata: tipo de hoja.

Tsuba: guarda, rodela. Solía decorarse con motivos naturales.

Tsuka: mango.

Tsuka-Ito: encordadura del mango.

Yokote: línea que separa la punta del resto de la hoja.

La Hakama tiene siete pliegos los cuales simbolizan las siete virtudes del Budo. De acuerdo a O Sensei son:

1) Jin: Benevolencia.

2) Gi: Honor, Justicia.

3) Rei: Cortesía una buen comportamiento (etiqueta).

4) Chi: Sabiduría e Inteligencia.

5) Shin: Sinceridad .

6) Chu: Lealtad.

7) Koh: Piedad, devoción.

Usar esta honrosa pieza simboliza la gran tradición que se nos a legado.

COMO DOBLAR LA HAKAMA:

como doblar la hakama

COMO PONERSE LA HAKAMA:

como ponerse la hakama

La forma de limpiar tu Iaito varia de maestro en maestro o de escuela a escuela, no obstante tienen varios puntos en común. Después de ver varios métodos, prefiero el que describe Kathleen Fowler. Recuerda que primero se remueve bien el aceite viejo y luego se aplica el nuevo.

1. Siéntate en seiza y pon tu kit de limpieza en frente de ti y a tu alcance.
2. Con la mano derecha sostén la Tsuka y con la mano izquierda la Saya, tu mano izquierda cerca del Koiguchi. El lado convexo (El filo o el lado curvo, como quieras llamarle), debe de apuntar hacia arriba y la Saya-gashira deberá apuntar a tu izquierda.
3. Lenta y cuidadosamente desvaina la hoja.
4. Sosteniendo la Saya en posición vertical, golpea suavemente el Koiguchi contra la parte superior de tu muslo varias veces para eliminar partículas de polvo o madera en el interior. No se te ocurra golpear el Koiguchi contra una superficie dura al menos que quieras dañar la madera y arruinar la laca. Coloca la saya a tu lado izquierdo con el lado convexo hacía ti. El Koiguchi debe apuntar hacia atrás y la Saya-gashira al frente.
5. Sostén tu Iaito firmemente con la mano derecha y recoge el papel con que vas a limpiar el aceite con tu izquierda. Empieza desde la base, arriba del Habiki y coloca el Mune encima del papel, rodea los lados |_| y lentamente lleva el papel hacia el Kensen y mas allá del Kensen.
6. Repite los pasos anteriores otras dos o tres veces. NUNCA limpies o apliques aceite en la espada con movimientos arriba-abajo (pensemos que es una shinken) ya que es peligroso para ti (te pudieras cortar) y es malo para la hoja.
7. Inspecciona la hoja para asegurarte que has removido todo el aceite y partículas.
8. Aplícale al trozo de tela varias gotas de aceite y frótasela a la espada de la misma manera que en el paso 5. Asegúrate que toda la superficie de la hoja este aceitada, pero NO vayas a aplicar aceite al habiki, esto saturará la madera alrededor del Koiguchi y hará que la Iaito no se agarre firmemente a la Saya, pudiendo resultar en una hoja que sale peligrosamente fácil de su funda.
9. Toma nuevamente la Saya con tu mano izquierda próxima al Koiguchi, lado convexo hacia arriba. Inserta cuidadosamente el Kensen dentro del Koiguchi y envaina la hoja.

Por más tentado que estés, no apliques demasiado aceite sobre la hoja. Debe ser una capa ligera, funcional, ya que demasiado aceite va hacer que se acumulen residuos en el interior de la Saya. De las partes de la Iaito, es el Mune el que necesita mas aceite, no tanto los lados. Si la Iaito no es usada regularmente, toma en cuenta que aun así necesita limpiarse una vez al mes en climas calidos y una vez a la semana en climas húmedos.